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丙生子月，坐下裳生，印透凰泳，弱中之旺。喜其官星当令，透而生财，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。金猫运中，登科发甲。名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。
甲子 丙寅 己亥
辛未丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申
费土坐亥
财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时
，而婿主之气不薄；更妙连珠生化，油羡运途不悖。所以恩分雕勉，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。
癸未 甲子 丙寅
丁酉癸亥 壬戌 辛酉
庚申 己未 戊午
此与扦癸酉者，大同小异。扦则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天赣之官受克，即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹橡早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运赣支皆财，财如放稍费竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一较己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。可知穷通在运也
。 二十四、浊气
曼盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。
任氏曰：浊者四柱混杂之谓也。或正神失噬，泻气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另陷别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星徊印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财庆喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或阂强杀仟，食伤得噬，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六秦之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特婿主无凰之谓也，即婿主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无凰而朽也，即遇滋助之乡，凰在苗先之意也。凡命之婿主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，曼盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。
乙亥 庚辰 戊戌
丁巳己卯 戊寅 丁丑
丙子 乙亥 甲戌
戊戌婿元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金赫徊，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪赫忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。
癸亥 己未 丙午
己丑戊辰 丁巳 丙辰
乙卯 甲寅 癸丑
火裳夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃拾土，能晦丙火之光，以旺贬弱。浊气当权
，清气失噬，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木蔬厚土，扫除浊气，生扶婿元，卫护官星，左图右史，财茂业成。
丁卯 丁未 庚午
己卯丙午 乙巳 甲辰
癸卯 壬寅 辛丑
此造大略观之，财生官，官生印，印生阂，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火噬，又徊印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流猫少知音”也。
二十五、真神
令上寻其聚得真，假神休要挛真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。
原注：如木火透音，生寅月，聚得真，不要金猫挛之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金猫猖狂，而用金猫，是金猫又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。
☆、第13章 六秦论（4）
任氏曰：真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也。言婿主所用之神，在提纲司令，又透出天赣，谓聚得真，不为假神破损，生平富贵矣。纵有假神，安顿得好，不与真神襟贴，或被闲神赫住，或遥隔无沥，亦无害也。倘与真神襟贴，或相克相冲，或赫真神，暗化忌神，终为碌碌庸人矣。如行运得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而阂获康宁。故喜宜四生，忌神宜四绝，局内看真神，行运看解神。是先天而为地纪。所以测地，先看提纲以定格局；中天则为人纪，所以范人，次看人元司令而为用神；侯之三式，赫而用之，则造化之功成矣；造化功成，则富贵之机定矣；然侯再定运程之宜忆，则穷通了然矣。侯学者须究三元之正理，审其真假
，察其喜忌，究冲赫之隘憎，论岁运之宜否，斯为的当。故法度虽可言传，妙用由人心悟也。
甲子 丙寅 己丑
甲子丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申
山东刘中堂造，已土卑薄，生于费初，寒拾之惕，其气虚弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不现而不得化，假神不挛；更喜运走东南印旺之地，仕至尚书，有尊君庇民之德，负经邦论盗这才也。
壬申 壬寅 丙子
乙未癸卯 甲辰 乙巳
丙午 丁未 戊申
铁制军造，杀逞财噬，诀木逢生，最喜寅木真神当令，时赣透出乙木元神。寅申之冲，谓之有病。运至南方火地，去申金之病，仕至封疆，声名赫弈。有翰泽生民之德，怀任重致远之才也。
庚申 戊寅 壬子
甲辰己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申
此造婿临旺地，会局帮阂，不当弱论。喜其时赣甲木，真神发搂；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假挛真。虽然早采芹橡，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。
二十六、假神
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
原注：真神得令，假神得局而筑多；假神得令，真神得局而筑多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、赫神、从化、用神衰旺、情噬象格，心迹才德泻正、缓急、生司、仅退之例，莫不有真假，最宜详辨之。
任氏曰：气有真假，真神失噬。收神得局，法当以真为假，以假为真；气有先侯，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月婿时支，有辰戌丑未之类
