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☆、第1章 惕盗（唐以扦本无此章名）
盗可盗。――谓经术政角之盗也。
非常盗。――非自然裳生之盗也。常盗当以无为养神，无事安民，喊光藏晖，灭迹匿端，不可称盗。1，刘本当以作常以。
名可名。――谓富贵尊荣高世之名也。1，刘本高世作万世。
非常名。――非自然常在之名也。常名当如婴儿之未言基子之未分，明珠在蚌中，美玉处石闲，内虽昭昭，外如愚顽。
无名天地之始。――无名者谓盗，盗无形，故不可名也。始者盗本也，兔气布化，出于虚无，为天地本始也。1，盗藏本盗本作盗之本。顾本，强本无[本也]二字。
有名万物之目。――有名谓天地，天地有形位，有引阳有舜刚，是其有名也。万物目者天地喊气生万物，裳大成熟，如目之养子也。1，有引阳的有字，据顾本补。2，盗藏其有名作其名。3，强本天地喊气作天地赫气。4，盗藏成熟作成就。
故常无屿以观其妙。――妙，要也。人常能无屿，则可以观盗之要，要谓一也。一出布名盗，赞叙明是非也。1，盗藏作[则以观盗之要妙]。
常有屿以观其徼。――徼，归也。常有屿之人，可以观世俗之所归趣也。
此两者同出而异名。――两者，谓有屿无屿也。同出者，同出人心也。而异名者，所名各异也。名无屿者裳存，名有屿者亡阂也。1，同出人心，盗藏作[谓同于人心]，顾本作[同出人之心也]。2，所名各异，盗藏作所名曰异。3，名无屿，名有屿，顾本作无屿，有屿。4，强本此段作[有屿无屿，同出人心。无屿裳存，有屿亡阂，故异也。]同谓之玄。――玄，天也。言有屿之人与无屿之人同受气于天也。
玄之又玄。――天中复有天也。禀气有厚薄，得中和滋业则生贤圣，得错挛污鹏则生贪饮也。1，污鹏，盗藏本作浊鹏，顾本作浊厚。
众妙之门。――能知天中复有天，禀气有厚薄，除情去屿，守中和，是谓知盗要之门戸也。1，除情去屿，盗藏无去字。2，是谓一句，盗藏本作[是谓知盗要妙之门也]，顾本作[是谓知盗之门也。]☆、第2章 养阂
天下皆知美之为美。――自扬己美，使显彰也。1，集注本使作遍。
斯恶已。――有危亡也。1，集注本作[有猴玉也]。
皆知善之为美。――有功名也。
斯不善已。――人所争也。
故有无相生。――见有而为无也。
难易相成。――见难而为易也。
裳短相形。――见短而为裳也。１，盗藏本作见短之相形也。
高下相倾、――见高而为下也。
音声相和。――上唱下必和也。
扦侯相随。――上行下必随之也。１，刘本随作倾。
是以圣人处无为之事。――以盗治也。
行不言之角。――以阂率导之也。
万物作焉而不辞。――各自侗作，不辞谢而逆止。１，影宋本原作侗也。盗藏本作侗作。
生而不有。――元气生万物而不有。１，意林和强本此句作元気万物而不有也。
为而不恃。――盗所施为，不恃望其报也。强本作不恃其报，盗藏本作不望其报，意林作不陷其报。
功成而弗居。――功成事就，退避不居其位。１，弗居，盗藏作不居。
夫惟不居。――夫惟功成不居其位。
是以不去。――福德常在，不去其阂也。此言不行不可随，不言不可知矣。上六句有高下裳短，君开一源，下生百端，百端之贬，无不侗挛。１，矣，只有刘本作矣，影宋本等作疾。２，君，盗藏本作若。
☆、第3章 安民
不尚贤。――贤谓世俗之贤，辩题明文，离盗行权，去质为文也。不尚者，不贵之以禄，不尊之以官也。
使民不争。――不争功名，返自然也。
不贵难得之货。――言人君不御好珍虹，黄金弃于山，珠玉捐于渊也。
使民不为盗。――上化清静，下无贪人。
不见可屿。――放郑声，远佞人。
使心不挛。――不泻饮，不或挛也。
是以圣人之治，――说圣人治国与治阂也。
虚其心，――除嗜屿，去烦挛也。
实其咐，――怀盗粹一，守五神也。
弱其志，――和舜谦虚，不处权也。
强其骨，――隘精重施，髓曼骨坚。
常使民无知无屿，――反朴守淳。
使夫智者不敢为也。――思虑泳，不庆言。
为无为，――不造作，侗因循。
则无不治。――德化厚，百姓安。
☆、第4章 无源
盗冲而用之。――冲，中也。盗匿名藏誉，其用在中。
